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A.xxx_MainMenue:hover {font-weight: bold; text-decoration: underline;}
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.xxx_MetaMenue {color: #e6e5ce;
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.xxx_willkommen {
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.xxx_datum {text-decoration: none;
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}
.xxx_footer {position: relative;
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.xxx_f_ueberschrift {     left: 20px;
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.xxx_f_text {
         
         left: 20px;
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HR {
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             }
.themenueberschrift {Color:  #514014; 
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}  
A.themenueberschrift {Color:  #514014; 
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                         font-size: 18px;
}  
A.themenueberschrift:link {font-weight: normal; color: #514014; 
	               text-decoration: none; 
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                     font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;
                   font-size: 18px;}
A.themenueberschrift:visited { Color:  #514014; 
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                       font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;
                         font-size: 18px;}
A.themenueberschrift:hover {color:  #514014; 
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                     font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;
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.xxx_kommentar {position: relative;
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             font-style: italic;
	         font-family: Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif;             
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             text-align: justify;
             }  
.spaltentext {margin-top: 0px;
              margin-bottom: 0px; 
             font-size:14px;
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	         font-family: Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif;            
             text-align: justify;
             }    
.spaltenkommentar {margin-top: 0px;
              margin-bottom: 0px;  
             font-size:13px;
             font-weight: normal;
	         font-family: Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif;            
             text-align: justify;
             font-style: italic;
             }    
.xxx_spruchtext {
             text-align: center;
             font-size:12px;
             color: #e6e5ce;
             text-decoration: none;
             font-weight: normal;
	         font-family: Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif;      

}
.xxx_spruchueberschrift {
             text-align: center;
             font-size:14px;
             color: #e6e5ce;
             text-decoration: underline;
             font-weight: normal;
	         font-family: Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif; 
            margin-bottom: 5px;
}
.xxx_MetaMenue {color: #ffffff;
	  	    font-family: Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif;
	  	    font-size: 13px;  
	  	    font-weight: bold;
	  	    text-decoration: none;

}
A.xxx_MetaMenue:link {font-weight: bold;text-decoration: none;}
A.xxx_MetaMenue:visited {font-weight: bold; text-decoration: none;}
A.xxx_MetaMenue:hover {font-weight: bold; text-decoration: underline;}
A.xxx_MetaMenue:active {font-weight: bolder;text-decoration: underline;}
.Bildposition_1 { font-family: Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif;
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}

.bildposition_right { font-family: Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif;
                      font-size: 10px;
	                  text-align: right;
}

A.spaltentext {color: #514014;
	  	    font-weight: bold;
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A.spaltentext:link {font-weight: normal; color: #514014; 
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A.spaltentext:visited { Color:  #514014; 
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                         font-size: 17px;}
A.spaltentext:hover {color:  #514014; 
	                font-weight: bold;
                     font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;
                      font-size: 17px;
                      text-decoration: underline;}

.spaltentext_fett {margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; font-size: 14px; font-weight: bold; font-family: Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify; }
.spaltenkommentar_fett {margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; font-size: 13px; font-weight: bold; font-family: Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify; font-style: italic; }
.Stil1 {margin-bottom: 0px; font-size:14px; font-family: Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify; margin-top: 0px;}

.plain {color: #000000; background-color: #F0F0E8; font-family: Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13pt; text-align: left; margin-right: 10px; padding-Top: 1px; padding-bottom: 5px; padding-left: 10px; padding-right: 10px}
.plain_weiss {color: #000000; background-color: #ffffff; font-family: Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13pt; text-align: right; margin-right: 10px; padding-Top: 1px; padding-bottom: 5px; padding-left: 10px; padding-right: 10px}
.plain_gelb {color: #000000; background-color: #ffffcc; font-family: Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13pt; text-align: left; margin-right: 10px; padding-Top: 1px; padding-bottom: 5px; padding-left: 10px; padding-right: 10px}

-->
</style>
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</head>


<body>

<div align="center">
  <table width="800" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" id="Gesamt">
    <tr>
      <td height="80" colspan="2" bgcolor="#473624"><img src="bilder/logo1.gif" width="800" height="80"></td>
    </tr>
    <tr>
      <td bgcolor="#473624">&nbsp;</td>
      <td bgcolor="#473624"><a class="xxx_MetaMenue" href="d_zentren.htm" target="_self">Zentren</a>
	  <FONT color=#e6e5ce>&nbsp;</FONT><FONT color=#e6e5ce>|  
	  <a class="xxx_MetaMenue" href="d_termine.htm" target="_self">Termine</a> |
	    <a class="xxx_MetaMenue" href="d_mitgliedschaft.htm" target="_self">Mitgliedschaft</a> | 
	    <a class="xxx_MetaMenue" href="d_links.htm" target="_self">Links </a>|
 <a class="xxx_MetaMenue" href="e_texte.htm" target="_self" >
		<font color="yellow">Engl.</font></a>  |

	    
	  <a class="xxx_MetaMenue" href="d_home.htm" target="_self">=>Home</a></FONT></td>
    </tr>
    <tr>
      <td valign="top" width="200" bgcolor="#473624"><div align="center">
        <table width="200" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0">
          <tr>
            <td>&nbsp;</td>
          </tr>
          <tr>
            <td><a class="xxx_MainMenue" href="d_wir.htm" target="_self">Wir &uuml;ber uns</a>
             <a class="xxx_MainMenue" href="d_lehre.htm" target="_self">Shinran und seine Deutung des Buddhismus</a>
             <a class="xxx_MainMenue" href="d_hongwanji.htm" target="_self">Der Hongwanji</a>
             <a class="xxx_MainMenue" href="d_geschichte.htm" target="_self">Die Jodo Shinshu in Deutschland</a>
             <a class="xxx_MainMenue" href="d_texte.htm" target="_self">Net-Texte</a>
             <a class="xxx_MainMenue" href="d_dsk.htm" target="_self">&Uuml;bersetzungsprojekt (DSK)</a>
             <a class="xxx_MainMenue" href="d_veroeffentlichungen.htm" target="_self">Ver&ouml;ffentlichungen</a>
             <a class="xxx_MainMenue" href="http://jodoshinshudeutschland.blogspot.com/" target="_self">Zum Blog</a>
            
          </tr>
          <tr>
            <td align="center">

              <p>&nbsp;</p>

<P class="xxx_spruchtext">
Wenn man eine Passage hundertmal liest, wird die Bedeutung von selbst klar.<Br><Br>
&nbsp;  &nbsp;  &nbsp;  &nbsp;  &nbsp;  &nbsp;  &nbsp;   &nbsp;  &nbsp;  &nbsp;  &nbsp;  &nbsp; (Rennyo)	
<BR>
<BR>
<BR>
<BR>
<BR>
<BR>
	   
			    </P>
              
<img src="bilder/amida.jpg" alt="Buddha Amida">
			 
				<p> &nbsp;   </p>

</td>
          </tr>
        </table>
      </div></td>
      <td width="600" valign="top" bgcolor="#FFFFFF"><table width="600" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" id="Haupttexttabelle">
        <tr>
		
          <td height="20" colspan="3"><div align="center"></div></td>
        </tr>
        <tr>
          <td colspan="3"><div align="center"><img src="bilder/image_texte.jpg"><Br>
Shinrans Ausspr&uuml;che aus dem Tannish&ocirc; in Rennyos Abschrift</div></td>
        </tr>
        <tr>
          <td width="47" align="right"><p class="xxx_willkommen">&nbsp;</p>
            <p>&nbsp;</p></td>
        
		 
		  <td width="525" align="right" valign="top"><br>		  	
		
  
			
			 <p class="spaltentext_fett"><br>
            </p>
			 <h1>Texte</h1>

			<Br><Br>
<div class="plain">
<I><font size="2">An dieser Stelle sollen nach und nach Shin-buddhistische Texte in pdf-Format verf&uuml;gbar gemacht werden. Bitte
beachten Sie, dass alle hier ver&ouml;ffentlichten Texte, sofern nicht anders vermerkt, dem Copyright unterliegen und richten Sie sich, falls
Sie die Texte nicht nur privat verwenden wollen, an den Administrator. </font></i> 

</div>
<Br><br>


											  	
<div class="plain">			 
<h3>Einf&uuml;hrungen</h3>
<I>Einf&uuml;hrung in den Shin-Buddhismus </i><a href="texte/Einfuehrungsbroschuere.pdf">Einf&uuml;hrung.pdf</a>
<Br><br>
<b>Einf&uuml;hrungsbrosch&uuml;re</b>
Eine kurze Einf&uuml;hrung in die Lehre des Shin-Buddhismus von Ilona Evers. <Br>
</div>



<div class="plain">
<table border=2 bordercolor="#000000">
<tr><td>
<Br>
Wir verschicken jeden Monat per E-Mail einen Rundbrief f&uuml;r Mitglieder und Interessenten, das sogenannte <b>Shinshu Magazin </b>. Es enth&auml;lt verschiedene Neuigkeiten und Artikel
 zu shin-buddhistischen Themen. Wenn Ihr daran interessiert seid, schreibt bitte eine E-mail an die folgende Adresse und lasst Euch
in die Verteilerliste eintragen:<Br><Br><A href="mailto:frankkobs63@yahoo.de">frankkobs63@yahoo.de</A><Br><Br></td></Tr>
</table>


</div>

<Br><br> 

<div class="plain">

<h3>Die drei Reinen-Land-S&ucirc;tren</h3>
<a href="d_dik.htm">Siehe: &uuml;bersetzungsprojekt (DIK　独訳一切経プロジェクト)</a><BR><Br>

Es gibt eine Reihe von S&ucirc;tren, die das Reine Land Amidas beschreiben. Seit H&ocirc;nen richtet sich die 
Aufmerksamkeit der japanischen Reinen-Land-Schulen auf die sogenannten "Drei Reinen-Land-S&ucirc;tren": <br>
Das "S&ucirc;tra des Unermesslichen Lebens", das "Amida-S&ucirc;tra" und das "Betrachtungs-s&ucirc;tra".
<br><br>

<b>"S&ucirc;tra des Unermesslichen Lebens"</b> (sogenanntes "Gro&szlig;es S&ucirc;tra")<Br>
<I><font size="2">
Dieses S&ucirc;tra berichtet vom Grundgel&uuml;bde des Buddha Amida und gilt seit H&ocirc;nen als das wichtigste S&ucirc;tra
der Reinen-Land-Schule. Nach Shinran richtet es sich explizit an die Wesen, die die Anrufung des Namens aus Anderer Kraft
&uuml;ben wollen.
</font></i>
<Br><br>
<b>Amida-s&ucirc;tra</b> (sogenanntes "Kleines S&ucirc;tra")<Br>
<I><font size="2">
Das Amida-s&ucirc;tra ist das zweite der drei Reinen Land-S&ucirc;tren. Nach Shinran richtet es sich haupts&auml;chlich an die Wesen, die die 
Anrufung des Namens aus eigener Kraft &uuml;ben wollen. Implizit lehrt es aber, dass der Name von den Buddhas der sechs Richtungen gerufen wird.
</font></i>
<Br><br>
<b>Betrachtungs-s&ucirc;tra</b><Br>
<i><font size="2">
Das Betrachtungs-s&ucirc;tra ist das letzte der Reinen-Land-S&ucirc;tren. Es richtet sich nach Shinran explizit an
die Wesen, die die Hingeburt durch verschiedene &Uuml;bungen aus eigener Kraft erreichen wollen. Implizit lehrt es 
jedoch, dass alle &Uuml;bung zwecklos ist, wenn sie die Kapazit&auml;t des &Uuml;benden &uuml;bersteigt. Die 
Bedeutung des Begriffs "Nembutsu" (Denken an den Buddha) ist f&uuml;r die niedrigsten Wesen die schlichte Anrufung des 
Namens. Die ber&uuml;hmte Anrufungsformel "Namo Amida Butsu" findet sich explizit nur in diesem Text.</font></i>
<Br><br> 






</div>
<br><br> 



<div class="plain">
<h3>Klassische Texte</h3>




<b>Tannish&ocirc;</b> ("Klage &uuml;ber die abweichenden Meinungen")<br><br>

Vermutlich schrieb Yuien-b&ocirc;, ein Sch&uuml;ler Shinrans diese Schrift. In seiner Jugend war es unter Shinrans Anh&auml;ngern in Ostjapan zu
Streitigkeiten gekommen, und Yuien-b&ocirc; hatte mit anderen die beschwerliche Reise nach Ky&ocirc;to unternommen, um den Meister selbst 
&uuml;ber die kritischen Punkte zu befragen. Auch im Alter sah Yuien-b&ocirc; Shinrans Verm&auml;chtnis von Missverst&auml;ndnissen bedroht. Hochbetagt
 schrieb er darum Shinrans Worte, die er einst geh&ouml;rt hatte, auf (Kap.1-10), und warnte im zweiten Teil vor falschen Kalkulationen in 
Hinsicht auf das Vertrauen (Kap.11-16).<Br>
Seit dem 19. Jahrhundert gilt dieses B&uuml;chlein als ideale Einf&uuml;hrung in Shinrans Lehre. Es geh&ouml;rt
 heute zu den meist gelesenen religi&ouml;sen Schriften Japans.<Br>
Die hier ver&ouml;ffentlichte Teil&uuml;bersetzung stammt aus den EKO-Bl&auml;ttern.

<Br><br> 
<I>Deutsche &Uuml;bersetzung:</i> <a href="texte/Tannisho.pdf">Tannisho.pdf</a><BR>
<i>&Uuml;: Muneto Sonoda (§1-§7), Takao Aoyama (§8-§12)</i><Br><Br>
<b>Yuishinsh&ocirc;</b> ("Die Essenz des bloßen Vertrauens")<br><br>
Seikaku H&ocirc;in, ein Sch&uuml;ler H&ocirc;nens und acht Jahre &auml;lterer Freund Shinrans, verfasste diesen Text
als einfach lesbare Zusammenfassung von H&ocirc;nens Hauptwerk. Dabei scheint er schon die gleiche Perspektive wie
Shinran einzunehmen. Keinen anderen Text hat Shinran jedenfalls so oft eigenh&auml;ndig
abgeschrieben, keinen anderen so oft zur Lekt&uuml;re empfohlen wie diesen.
<Br><br> 
<I>Deutsche &Uuml;bersetzung:</i> <a href="texte/Yuishinsho.pdf">Yuishinsho.pdf</a><BR>
<i>&Uuml;: Marc Nottelmann-Feil</i>
</div>
<br><br> 

<div class="plain">
<h3>Shin-buddhistisches Andachtsbuch</h3>

Das Shin-buddhistische Andachtsbuch versammelt nach Vorbild des <i>Shinsh&ucirc; Gongy&ocirc;sh&ucirc;</i> der IABC die wichtigsten Shin-buddhistischen
 Rezitationstexte in lateinischer Umschrift und mit deutscher &Uuml;bersetzung.   

<Br><br> 
<I>Andachtsbuch</i> <a href="texte/Andachtsbuch.pdf">Andachtsbuch.pdf</a><BR>
</div>
<br><br> 



<div class="plain">
<h3>Referate, Artikel, Aufs&auml;tze</h3>

Urspr&uuml;nglich war ein Jahrbuch geplant, das verschiedene Artikel aus den Mitgliederbriefen usw. enthalten sollte. An seiner Stelle
sollen einige Artikel und andere Texte veröffentlicht werden.
<Br><Br>
Langner-Teramoto, Bettina:<I>Der Gokuraku-Tempel in &Ocirc;saka</i> <a href="texte/Gokuraku.pdf"><Br>Gokuraku.pdf</a><BR>
<I>(Die Verfasserin ist mit einem japanischen Priester verheiratet und schildert in diesem Artikel aus dem Sanghabrief die Aufgaben an einem Tempel.)</i><Br><Br>

Lohbeck, Armin:<I>Obon und die Erl&ouml;sung unserer Ahnen</i> <a href="texte/Obon.pdf"><Br>Obon.pdf</a><BR>
<I>(Gedanken &uuml;ber das wichtigste Familienfest des japanischen Buddhismus)</i><Br><Br>

Lohbeck, Armin:<I>Jinj&ocirc; - Die Morgenandacht im Hongwanji</i> <a href="texte/Morgenandacht.pdf"><Br>Morgenandacht.pdf</a><BR>
<I>(Erlebnisbericht aus Japan, 2009)</i><Br><Br>

Lohbeck, Armin:<I>Shinrans Anliegen</i> <a href="texte/ShinransAnliegen.pdf"><Br>ShinransAnliegen.pdf</a><BR>
<I>(Erkl&auml;rung des Schl&uuml;sselbegriffs Hei-Zei-G&ocirc;-J&ocirc; ("Erreichen der Sache im Alltagsleben"),<Br>
 Vortrag vom 5.6.2010)</i><Br><Br>


Nottelmann-Feil, Marc: <I>Amidas Mitgef&uuml;hl</i> <a href="texte/AmidasMitgefuehl.pdf"><Br>AmidasMitgefuehl.pdf</a><BR>
<I>(Vortrag f&uuml;r das Mitgliedertreffen, 2009)</i><Br><Br>

Nottelmann-Feil, Marc: <I>Das Lehrer-Sch&uuml;ler-Verh&auml;ltnis in der J&ocirc;do Shinsh&ucirc;</i> <a href="texte/LehrerSchueler.pdf"><Br>LehrerSchueler.pdf</a><BR>
<I>(Aufsatz anl&auml;sslich des Tannish&ocirc;-Workshops, Mai 2009)</i><Br><Br>

Nottelmann-Feil, Marc: <I>Shin-Buddhismus und Christentum</i> <a href="texte/ShinBuddhismus_und_Christentum.pdf"><Br>ShinBuddhismus_und_Christentum.pdf</a><BR>
<I>(Aufsatz f&uuml;r das Mitgliedertreffen, Juni 2010)</i><Br><Br>



Nottelmann-Feil, Marc: <I>Das Mondgleichnis im Großen Nirwana-S&ucirc;tra des Mah&acirc;y&acirc;na</i> <a href="texte/Mondgleichnis.pdf"><Br>Mondgleichnis.pdf</a><BR>
<I>(Artikel aus den Sanghabriefen)</i><Br><Br>

Nottelmann-Feil, Marc: <I>Misuzu Kaneko: Leiden und Selbstakzeptanz</i> <a href="texte/Kaneko.pdf"><Br>Kaneko.pdf</a><BR>
<I>(Artikel aus den Sanghabriefen)</i><Br><Br>

Nottelmann-Feil, Marc: <I>Der Buddha des limitierten Lichts</i> <a href="texte/Buddha_limitiert.pdf"><Br>Buddha_limitiert.pdf</a><BR>
<I>(Dharmatalk aus den Sanghabriefen)</i><Br><Br>

Nottelmann-Feil, Marc: <I>Michael Jackson: Zum Tod eines Unsterblichen</i> <a href="texte/MichaelJackson.pdf"><Br>MichaelJackson.pdf</a><BR>
<I>(Dharmatalk aus den Sanghabriefen)</i><Br><Br>

Piper, Harry: <I>Sangha-Gemeinschaft</i> <a href="texte/Piper.pdf"><Br>Piper.pdf</a><BR>
<I>(Predigt zum Vesakhfest, 1967)</i><Br><Br>


</div>

<div class="plain">
<h3>Veranstaltungen des EK&#332;-Tempels in D&uuml;sseldorf</h3>

<b>Fest-Vortr&auml;ge</b><Br>
von Marc Nottelmann-Feil<Br>
<i>Die Fest-Vortr&auml;ge fanden immer nach einem buddhistischen Fest am EK&Ocirc;-Tempel statt. Sie richten sich an ein breites Publikum
 bestehend aus Japanern und Deutschen und 
sollen in einige Grundbegriffe des Shin-Buddhismus einf&uuml;hren.</i><Br><Br>

1. Vortrag: <I>Eigene Kraft - Andere Kraft</i> <a href="texte/Tariki.pdf"><Br>Tariki.pdf</a><BR>
<I>(Festvortrag zum Fr&uuml;hjahrs-P&acirc;ramit&acirc;-Festes 2010)</i><Br><Br>

2. Vortrag: <I>Was ist das Grundgel&uuml;de?</i> <a href="texte/Hongan.pdf"><Br>Hongan.pdf</a><BR>
<I>(Festvortrag zum G&ocirc;tan'e-Fest 2010)</i><Br><Br>

3. Vortrag: <I>Die Idee des Reinen Landes</i> <a href="texte/ReinesLand.pdf"><Br>ReinesLand.pdf</a><BR>
<I>(Festvortrag zum Herbst-P&acirc;ramit&acirc;-Festes 2010)</i><Br><Br>

4. Vortrag:  <I>Shinran und die M&auml;chte der Natur</i> <a href="texte/Natur.doc"><Br>Natur.doc</a><BR>
<I>(4. Vortrag; zum Fr&uuml;hjahrs-P&acirc;ramit&acirc;-Fest 2011, das zum Totengedenkfest f&uuml;r die Opfer der Erdbebenkatastrophe wurde)</i><Br><Br>

5. Vortrag: <I>Der Begriff Buddha</i> <a href="texte/BegriffBuddha.pdf"><Br>BegriffBuddha.pdf</a><BR>
<I>(Festvortrag zum G&ocirc;tan'e-Fest 2011)</i><Br><Br>

6. Vortrag: <I>Was ist ein Fest?</i> <a href="texte/Fest.pdf"><Br>Fest.pdf</a><BR>
<I>(Festvortrag zum Herbst-P&acirc;ramit&acirc;-Fest 2011)</i><Br><Br>



</div>



<p><br></p>	   
	   
 

     <!-- InstanceEndEditable -->

<div class="plain_weiss">
<br><br>    
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			</td>

			   				
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  </table>
</div>
</body>
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